打坐开任督二脉的原理
我们人体生理的机能运转与自然界的植物是一模一样的。道教里面讲:“精满不思淫、气满不思食、神满不思睡”,这里所讲的“精”,是指人体的精力。我们通常讲的“某某人精力特别充沛”,就是指这个“精”。
越是精力衰弱的人(或者讲身体虚弱的人),他的欲望越重。为什么呢?因为他的精力(或者说元气)不充足,体内就有足够的空间让它来流动,它就会乱串。而当一个人精力充沛的时候,它形成了一个整体的力量,越是充满越不容易走动,所以他的欲望很少产生。它既然是一个完整的能量体,就不仅不会往下走,还会往上升。因为我们身体里边有一种力量,它本身就是来自宇宙里面,所以它很容易和宇宙的力量相应、沟通、相吸。可是我们往往由于体内的能量消耗太多,没办法往上升,只能够往下沉。
当你修炼到一定程度,体内的能量往上升的时候,它自然而然就和宇宙的力量紧紧地吸在一起。因为体内的这股力量本身就是来自宇宙里面的一部分。因此它很容易又被吸上去,回到源头。可是我们现在很少有人能够把生理上的能量修充足,而且还能够保证它不外漏,如果你能够做到的话,这股能量就会转过头来,从下往上升。问题是很少有人做得到,常人不是能量不足,就是充足了以后也会漏掉。
越是精力衰弱的人(或者讲身体虚弱的人),他的欲望越重。为什么呢?因为他的精力(或者说元气)不充足,体内就有足够的空间让它来流动,它就会乱串。而当一个人精力充沛的时候,它形成了一个整体的力量,越是充满越不容易走动,所以他的欲望很少产生。它既然是一个完整的能量体,就不仅不会往下走,还会往上升。因为我们身体里边有一种力量,它本身就是来自宇宙里面,所以它很容易和宇宙的力量相应、沟通、相吸。可是我们往往由于体内的能量消耗太多,没办法往上升,只能够往下沉。
当你修炼到一定程度,体内的能量往上升的时候,它自然而然就和宇宙的力量紧紧地吸在一起。因为体内的这股力量本身就是来自宇宙里面的一部分。因此它很容易又被吸上去,回到源头。可是我们现在很少有人能够把生理上的能量修充足,而且还能够保证它不外漏,如果你能够做到的话,这股能量就会转过头来,从下往上升。问题是很少有人做得到,常人不是能量不足,就是充足了以后也会漏掉。
(3)单盘练习。经过上述的锻炼,练习者的下肢关节已经初步的具备了单盘打坐的基础。但是,要想练好单盘打坐,还要进行单盘练习,在打坐时,还应本着左右同进的原则:在练习时,先用左腿在上,静丄坐30分钟,再换另一条腿在上坐30分钟。也应本着循序渐进的原则:先以半小时为度,继而四十分钟,乃至一小时,或更长时间。最好在每次练习中先左而后右,或先右而后左,因人习俗而作。
二、双盘
(1)过渡练习:
1、单盘练习取得了一定的成就以后,就要进行双盘的练习。双盘是由单盘过渡而来,在过渡中应采用如下的做法:练习者端身正坐在垫上,先以左腿在下,右腿再上的原则,把右腿放在左大腿上。注意放时要把脚尽量的放在膝关节的位子上,这时右腿的膝关节可能是翘起的,练习者可用右手按住右腿的膝关节处,逐渐的施加压力,直到右腿膝关节贴到左脚上为好,左右练习相反。
2、上述的标准达到以后,继而进行过渡位子的练习。在原有的基础上,逐步的把脚向体外移动,即由原来的脚压在膝关节的位子变成踝关节压在膝关节上。然后用手按住膝关节进行按压,使膝关节贴到腿上为好。左右练习相同,方向相反。经过上述的练习以后,练习者已经初步的具备了打坐的能力。因此,在练习打坐的时候,应先以单盘为上座主要的练习方法,要尽可能的加长静丄坐的时间。在静丄坐是要注意左右腿的同时练习,不可偏颇一侧。否则,对练习双盘不利。
(2)双盘练习:
经过上述的锻炼,练习者的下肢关节已经初步的具备了双盘的基础。但是,要想练好双盘打坐,还要进行双盘练习,在练习时,也应本着循序渐进的原则。先以半小时为度,继而四十分钟,乃至一小时,或更长时间。在坐时,还应本着左右同进的原则。最好在每次练习中先左而后右,或先右而后左,因人习俗而行。 ——《从盘腿打坐说起》动作指导:采用单盘或双盘,也可散盘,初学者可以将臀部下方稍垫高些,保持头正身直,头顶的百会穴和下方的会阴穴要保持在一条直线上,颈部的后侧再向上轻轻拔一些,微微含胸拔背,身体保持静止。舌抵上腭,牙齿放松,微微提肛,以连通任督二脉。在任督二脉中有两个开口,就是嘴和**,因此在练习时需把它们关闭。任脉为阴脉,女性的任脉通畅则百病不生。而男性则重在护督脉。丹田结印,可以促进气血在体内流通。女性右手在上,左手在下,男性则左手在上,右手在下,大拇指指尖相对,双手交叠处要稍留空隙,以外人看不到为准,但自身能感受到,这样可以助通阴阳,随着呼吸,双掌将会升腾一股股气流滚滚而来。 ——《静坐要诀》
静坐会不会走火入魔?
有人认为禅修、静坐会走火入魔,因此主张不可学禅、静坐,然事实并非如此;走火入魔多是因为误随邪知邪见者为师,或观念、方法错误所致,若能了解何谓“走火”、“入魔”,即能破疑生信,不致对禅修、静坐产生误解而心生恐惧。
“走火”属于生理上产生的问题,此系因修炼“安炉炼丹” 的方法所引起。即是意守丹田,将意识集中于丹田处,此处因而发烧、发热,犹如火种,称之为“火”;再用意识引导此火,打通任督二脉,乃至于转小周天、大周天。若心情过于急躁,或方法拿捏不稳,就会气血逆流,导致微细神经受损,甚至引发呕血或半身不遂,严重者因此死亡。而佛法静坐不修此种法门,所以不可能产生“走火”的问题。
“入魔”属于心理上产生的问题。此乃由于心有所求,希望诸佛、菩萨或神明予以加持;长此以往,幻境现前,例如梦见佛、菩萨或神明……等指示种种吉凶祸褔之事。起初可能有些感应,慢慢地感应不复灵验,失眠、头痛随之而至,此时心生恐惧,以为招感魔障,即用种种方法降伏;不知此诸境界,乃自己心识所变现之幻象,日益执著,而导致精神失常,此即所谓的“入魔”。
了解“走火”与“入魔”之后,即知其与佛法之禅修、静坐无任何关连,故勿须心生疑惧。只要依据正确的观念、方法禅修静坐,不仅不会走火入魔,更能启发本具之智慧,契证生命之实相。 ——《静坐原则》
二、双盘
(1)过渡练习:
1、单盘练习取得了一定的成就以后,就要进行双盘的练习。双盘是由单盘过渡而来,在过渡中应采用如下的做法:练习者端身正坐在垫上,先以左腿在下,右腿再上的原则,把右腿放在左大腿上。注意放时要把脚尽量的放在膝关节的位子上,这时右腿的膝关节可能是翘起的,练习者可用右手按住右腿的膝关节处,逐渐的施加压力,直到右腿膝关节贴到左脚上为好,左右练习相反。
2、上述的标准达到以后,继而进行过渡位子的练习。在原有的基础上,逐步的把脚向体外移动,即由原来的脚压在膝关节的位子变成踝关节压在膝关节上。然后用手按住膝关节进行按压,使膝关节贴到腿上为好。左右练习相同,方向相反。经过上述的练习以后,练习者已经初步的具备了打坐的能力。因此,在练习打坐的时候,应先以单盘为上座主要的练习方法,要尽可能的加长静丄坐的时间。在静丄坐是要注意左右腿的同时练习,不可偏颇一侧。否则,对练习双盘不利。
(2)双盘练习:
经过上述的锻炼,练习者的下肢关节已经初步的具备了双盘的基础。但是,要想练好双盘打坐,还要进行双盘练习,在练习时,也应本着循序渐进的原则。先以半小时为度,继而四十分钟,乃至一小时,或更长时间。在坐时,还应本着左右同进的原则。最好在每次练习中先左而后右,或先右而后左,因人习俗而行。 ——《从盘腿打坐说起》动作指导:采用单盘或双盘,也可散盘,初学者可以将臀部下方稍垫高些,保持头正身直,头顶的百会穴和下方的会阴穴要保持在一条直线上,颈部的后侧再向上轻轻拔一些,微微含胸拔背,身体保持静止。舌抵上腭,牙齿放松,微微提肛,以连通任督二脉。在任督二脉中有两个开口,就是嘴和**,因此在练习时需把它们关闭。任脉为阴脉,女性的任脉通畅则百病不生。而男性则重在护督脉。丹田结印,可以促进气血在体内流通。女性右手在上,左手在下,男性则左手在上,右手在下,大拇指指尖相对,双手交叠处要稍留空隙,以外人看不到为准,但自身能感受到,这样可以助通阴阳,随着呼吸,双掌将会升腾一股股气流滚滚而来。 ——《静坐要诀》
静坐会不会走火入魔?
有人认为禅修、静坐会走火入魔,因此主张不可学禅、静坐,然事实并非如此;走火入魔多是因为误随邪知邪见者为师,或观念、方法错误所致,若能了解何谓“走火”、“入魔”,即能破疑生信,不致对禅修、静坐产生误解而心生恐惧。
“走火”属于生理上产生的问题,此系因修炼“安炉炼丹” 的方法所引起。即是意守丹田,将意识集中于丹田处,此处因而发烧、发热,犹如火种,称之为“火”;再用意识引导此火,打通任督二脉,乃至于转小周天、大周天。若心情过于急躁,或方法拿捏不稳,就会气血逆流,导致微细神经受损,甚至引发呕血或半身不遂,严重者因此死亡。而佛法静坐不修此种法门,所以不可能产生“走火”的问题。
“入魔”属于心理上产生的问题。此乃由于心有所求,希望诸佛、菩萨或神明予以加持;长此以往,幻境现前,例如梦见佛、菩萨或神明……等指示种种吉凶祸褔之事。起初可能有些感应,慢慢地感应不复灵验,失眠、头痛随之而至,此时心生恐惧,以为招感魔障,即用种种方法降伏;不知此诸境界,乃自己心识所变现之幻象,日益执著,而导致精神失常,此即所谓的“入魔”。
了解“走火”与“入魔”之后,即知其与佛法之禅修、静坐无任何关连,故勿须心生疑惧。只要依据正确的观念、方法禅修静坐,不仅不会走火入魔,更能启发本具之智慧,契证生命之实相。 ——《静坐原则》
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